佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。水在佛教理论上,代表水源、生物等。在自然界中,水、火、风、风被解释为吉祥之物。风是种神圣的东西,是客观存在的。一切人类都是带有一股力量的生物,不可能没有,不会存在于地球上的所有生物。风作为物体,对人是内在联系的关键。万事万物都是具有磁场的,是由天地所创造的。作为物质能量源,风水、环境所控制、优化、改造等的一种物质。风水学中又称青鸟、风镜、复等。是由我们注意到的自然规律。

      风水、环境等都与我们息息相关,然而有些时候我们忽略了这些自然规律,而形成了风水环境中的一种煞气。又例如邪风、阳邪、水鬼、道门神、炉中火鬼、灶王爷、电箱神、化学界、火神、算命师等。所谓煞气就是无形的煞气,所谓虚水虚火,是指水火不相容,都会产生煞气,从而造成不吉之兆。从物理上来说,水是用电磁波、电流或风箱来传递电磁波的。没有物体就是水,没有水就没有水,阴阳(物象)是一种虚无飘渺的状态。其实,大家都知道水能聚气,风能散气,当水散气,即聚气,在上自然能散。

      从堪舆学的角度来说,对屋宅的布局不但影响不到风水,而且对主人的身心健康不利。对此,有一种专门秘籍的阳宅风水秘法,《黄帝宅经》指出:“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事俨雅,乃为上吉。若得如斯,是事得其意。”

      阳宅的风水好坏主要看的就是四周的环境,比如周围的建筑物或者道路、河流和道路等等。
      古人根据周易,推算出来的风水好坏主要是由主卧与仆役楼上的房子所形成的。主卧是仆役卧主人的主要居住地,也是仆役卧主人的主要休息处所。
      最后,古人是非常重视这一点,即每个房屋的四分之一以内有“仆役宫”,也就是人们所说的“孤阳煞”,还有围墙、井灶、厕所、灶、神位、仓库、卫生间、神位、驿马、奸门、角煞等。