紫禁城风水中突出的门派

紫禁城作为明清两朝的皇宫，其建筑布局蕴含着深厚的堪舆文化底蕴。清代，紫禁城的风水格局是由许多门派共同建造的。

杨公风水

杨公风水，又称杨派风水，创始人为唐代杨云松。其风水理念强调天人合一、阴阳平衡，注重理气与群山的结合。紫禁城的整体布局，如紫禁城的外圆和太和殿的南北，都体现了杨公风水的理念。

廖公风水

廖公风水，又称廖的风水，据说创始人是宋代的廖庆禄。其风水特点是注重形势和水局，注重以水为财，以山为依。故宫以后三宫著称，采用了廖公风水中的“九曲走廊”和“引水入宫”，寓意藏风聚气，富贵绵长。

故宫风水最好

赖公风水

赖公风水，又称赖氏风水，是明代赖布衣的创始人。其风水理论以“寻龙点穴”为主，注重穴位的寻找和利用。在赖公风水“明堂接气”原则的指导下，在紫禁城太和殿占据的“龙椅”选址建造。

江西派风水

江西风水，又称赣风水，起源于唐末五代。其风水特点是注重“因地制宜”，根据不同地形和地形进行风水布局。故宫著名的景山万春亭是江西风水理论的杰作。其选址充分利用了景山的山水形势，营造了“亭临顶，揽胜无穷”的意境。

武当派风水

武当风水，又称武当山风水，起源于元明时期的张三丰。其风水理论以“天人感应”为核心，注重顺应自然，利用地气。故宫的乾清宫和昆宁宫是根据武当风水的概念建造的，意味着龙凤祥和，阴阳和谐。

这些门派在紫禁城的风水布局中各司其职，相互配合，共同打造紫禁城的风水格局。紫禁城雄伟壮丽，不仅是皇权的象征，也是中国古代堪舆文化大师的体现。